试论戴畅及其山水画艺术--《山水画研究》

文 / 王志

“戴畅会成为长安画派的扛鼎人物吗？”——众多收藏界人士的提问，使我一次次翻阅戴畅的网页，搜索关于戴畅的符号。自古长安地灵人杰，画界更是人才辈出，抑或石鲁、赵望云，实不胜枚举。而戴畅何以受到收藏界如此关注？是炒作，还是艺术品本身不可磨灭的光环在灼灼生辉？

戴畅原名戴绪昌，他是陕西白鹿人，童年生活在农村，他的情感是农村人的，他的画和这种情感结合的很好。他追求生活感受，画的朴实、恬淡。把自然中最美的东西给人看。一个画家对大自然从心底里爱的东西，在画中表现出来，是很有价值的。

戴畅是一位从业余创作步入专业创作的画家，在专业美术创作机构里工作。应该说，他是以为既有生活感受，又有引述风格的画家。经过多年的实践，戴畅的山水画已经呈现出自己的面貌：艺术观的开放性和艺术语言的灵活性。他擅长用笔，行笔易随，一张一弛，相得益彰。所以他的画面效果”细密精致儿臻丽“。其艺术风格可概括为生动、活泼、淋漓、清旷。在戴畅的山水画里可以冷冷清清地捕捉到赵望云的影子——”形影“相随，看山是山，看水是水，山高水远，望眼欲穿。张望云曾多次深入秦岭和祁连山的老林里”应物象形“并留下很多佳作，而戴畅也沿着导师的脚印创作出自己的”墨迹”。

幽林月夜

终南山是秦岭的主峰，也称中南山，它东起蓝田，西至武当，囊括翠华山、五台山、圭峰山和骊山等景色秀丽的主峰，犹如锦绣画屏，屹立于古都西安的南郊。翠华山是终南山的山中之山。传说武帝曾在这里祭过太乙神，山间有太乙谷，谷水充入池中，有名太乙山。池水碧青，赏心悦目，山影映入池中，池中倒立山影，使人感到山中有水，水中有山，山水映衬，其乐融融。戴畅的《终南秋色》和《翠华欲滴》都是截取钟南山和翠华山的片段，抒发了秋色的诗意。作品《幽草溪流》和《祁连山谷》是戴畅的祁连山写生时获得的灵感。而祁连山祁连山在山水画上还没有得到足够的体现，所以没有收到现代文明的侵染。他的画生活气息很浓，在人与景、源于流、意与趣方面有一种冲突与和谐形成的张力，非常耐读，审美空间很大。作为本土画家，戴畅在表现地域文化方面显得很主动。戴畅生活很平淡，却以大量的精力投入在他的创作中，他对笔墨态度、对生活的观察、对写意手法的研究都离不开关中地域的艺术氛围。在他的画中更多的是对长安画派的提炼，而不是照抄挪用。为此，他的画脱俗，具有钟南阴岭秀、空山新雨后的感染力和震撼力。

戴畅的画经得起”陈放“，源自于他的艺术的思考和不懈的追求。他的生活俭朴、为人正直；做学问十分严谨。他的画里没有剑拔弩张的东西，作品与时代精神对接的很好——既体现笔精墨妙也表现人与自然。欣赏其画，不仅是纸上的舞蹈，也是天籁之音。如他的画作《春天所见》溪水自

积雪破流而奔

凿开莽莽山林

绚丽的黄金夹杂着点点绿意

席卷了罔川灵毓

秦地雄魄……